องค์การสหประชาชาติเตือนว่าสงครามในยูเครนอาจสร้าง “ วิกฤตผู้ลี้ภัยครั้งใหญ่ที่สุดในศตวรรษนี้” สองล้านห้าล้านคนได้หลบหนีไปแล้ว ในขณะเดียวกัน ส่วนที่เหลือของโลกนั่งดูสงครามบนหน้าจอซึ่งสามารถส่งเสริมความเห็นอกเห็นใจ แต่ก็สามารถนำไปสู่ความสิ้นหวังและความทุกข์ใจได้เช่นกันมีอีกวิธีหนึ่งในการพยายามทำความเข้าใจประสบการณ์ของผู้ลี้ภัย นอกเหนือจากความเป็นจริง
แบ่งปันเรื่องราว
หนึ่งข้อความที่ควรค่าแก่การระลึกถึงในเรื่องนี้คือหนังสืออพยพและโดยเฉพาะอย่างยิ่งฉากที่พระเจ้าปรากฏต่อโมเสสที่พุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้
พระเจ้าเฝ้าดูความทุกข์ทรมานของชาวอิสราเอลในฐานะทาสในอียิปต์ พระองค์ทรงเปิดเผยต่อโมเสส ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ประสงค์จะเข้าไปแทรกแซง – และขอให้โมเสสทำหน้าที่เป็นทูตของพระองค์
“เราจะส่งเจ้าไปหาฟาโรห์ และเจ้าจะปลดปล่อยประชาชนของเรา ชาวอิสราเอล จากอียิปต์” พระเจ้าสั่ง
ปฏิกิริยาเริ่มต้นของโมเสสไม่ใช่การเชื่อฟัง แต่เป็นการตั้งคำถาม “ฉันเป็นใครเล่าที่จะไปเฝ้าฟาโรห์และปลดปล่อยชาวอิสราเอลออกจากอียิปต์” เขาถาม. เขากลัวว่าทักษะการพูดที่ไม่ดีของเขาจะทำให้เขาไม่พร้อมที่จะทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า “ผมไม่เคยเป็นคนพูด” เขาท้วง; “ฉันเป็นคนพูดช้าและพูดช้า”
ความลังเลใจของเขาเป็นเครื่องเตือนใจว่าผู้อพยพที่เปราะบางมักไม่มีอะไรกับพวกเขานอกจากเรื่องราวของตัวเอง – เรื่องราวที่พวกเขาอาจต้องบอกในภาษาที่ไม่ใช่ของพวกเขาเอง ตัวอย่างเช่น Ukrainians ที่กำลังบินจะต้องอธิบายตัวเองอย่างเพียงพอ ความสามารถในการบอกเล่าเรื่องราวของพวกเขาอย่างถูกวิธี กับคนที่เหมาะสม มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการอยู่รอดของพวกเขา
โมเสสยังไม่แน่ใจด้วยว่าพระเจ้าเป็นผู้ที่พระองค์ตรัสว่าเป็นจริงหรือไม่ พลังอันยิ่งใหญ่นี้สามารถเชื่อถือได้หรือไม่? โมเสสประหลาดใจ เมื่อผู้ลี้ภัยหนีออกจากประเทศบ้านเกิดพวกเขาเองก็อาจทะเลาะกันว่าจะไว้ใจผู้คนและเจ้าหน้าที่จากสถาบันที่มีอำนาจที่ให้ความช่วยเหลือ เช่น เจ้าหน้าที่ของประเทศเจ้าบ้าน หรือตัวแทนจากหน่วยงานของสหประชาชาติหรือองค์กรพัฒนาเอกชน
ดินแดนแห่งน้ำนมและน้ำผึ้ง
เพื่อเกลี้ยกล่อมโมเสสให้นำชาวอิสราเอลออกจากอียิปต์ พระเจ้าสัญญากับชาวอิสราเอลไม่เพียงแต่ความคุ้มครองแต่ชีวิตที่ดีขึ้น : “เราจะนำคุณออกจากความทุกข์ยากของอียิปต์ … ไปยังดินแดนที่มีน้ำนมและน้ำผึ้งไหลบริบูรณ์”
ในอดีต ผู้คนจำนวนมากที่หนีออกจากบ้านไม่ได้หลบหนีสงครามหรือการกดขี่ข่มเหง แต่เป็นความยากจน แม้ว่าเส้นแบ่งระหว่างผู้ลี้ภัยกับสิ่งที่เรียกว่าผู้อพยพทางเศรษฐกิจกำลังเริ่มเลือนลาง ผู้ที่ต้องการปฏิเสธการเข้าประเทศของผู้ลี้ภัยหรือผู้อพยพที่ไม่มีเอกสาร มักเรียกพวกเขาว่าเป็น “ปรสิต ” หรือ “คนนอกกฎหมาย” ซึ่งกำลังจะออกจากบ้านไปเก็บเกี่ยวน้ำนมและน้ำผึ้งจากดินแดนของผู้อื่น
นวนิยายของจอห์น สไตน์เบ็คเรื่อง “ The Grapes of Wrath ” บอกเล่าเรื่องราวของครอบครัวชาวอเมริกันที่สิ้นหวังในช่วงภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ซึ่งหนี ภัยแล้งจาก Dust Bowlที่ทำลายพืชผลของพวกเขา พวกเขาคือ “ผู้คนที่กำลังหลบหนี ผู้ลี้ภัยจากฝุ่นผงและดินแดนที่หดตัว จากเสียงรถแทรกเตอร์และการบุกรุก จากลมพายุที่โหมกระหน่ำจากเท็กซัส จากน้ำท่วมที่ไม่นำความมั่งคั่งมาสู่แผ่นดิน และขโมยความร่ำรวยเล็กๆ น้อยๆ ที่มีอยู่ ”
พวกเขาฝันถึงสวรรค์ใหม่และความอุดมสมบูรณ์ Tom Joad หนึ่งในตัวละครหลักของหนังสือ ให้ภาพชีวิตที่เขาจินตนาการในแคลิฟอร์เนีย: “จะเอาองุ่นพวงใหญ่ๆ จากพุ่มไม้มาให้ฉัน หรืออะไรก็ตาม ฉันจะสควอช” เผชิญหน้ากับ ‘ปล่อยให้พวกเขาวิ่งหนีคางของฉัน”
ผู้หญิงสองคนและชายในชุดเก่ามองออกไปนอกหน้าต่างรถในรูปขาวดำ
นักแสดง Dorris Bowdon และ Jane Darwell โดย Henry Fonda รับบทเป็น Tom Joad ในภาพนิ่งจากภาพยนตร์เรื่อง ‘The Grapes of Wrath’ ในปี 1940 ศตวรรษที่ 20 Fox / Moviepix ผ่าน Getty Images
มันอาจจะเป็นแค่ความฝัน แต่ผู้อพยพที่อ่อนแอเหล่านี้มีทางเลือกอย่างไร? เช่นเดียวกับผู้คนหลายล้านคนในสถานที่ต่างๆ เช่นอินเดีย ฟิลิปปินส์ หรือบังคลาเทศพวกเขาต้องพลัดถิ่นภายในประเทศเนื่องจากภัยธรรมชาติและการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ วิธีเดียวที่จะปลอดภัยคือก้าวไปข้างหน้า
“เราจะอยู่โดยปราศจากชีวิตได้อย่างไร? เราจะรู้ได้อย่างไรว่าเป็นเราที่ไม่มีอดีตของเรา” สไตน์เบ็คเขียน “ไม่. ออกจากมัน. เผามัน.”
ออกจากสวรรค์
ไม่ว่าการกดขี่ข่มเหงจะยิ่งใหญ่เพียงใด ไม่ใช่ทุกคนจะหนีเพื่อค้นหาความคุ้มครอง บ้านยังคงให้ความรู้สึกหยั่งรากลึกแก่เรา บ้านคือที่ที่เราพูดภาษา บ้านคือที่ที่เรามีเพื่อนและครอบครัว บ้านเต็มไปด้วยสถานที่สำคัญที่คุ้นเคย
และสำหรับผู้ที่หนีออกจากยูเครน การตัดสินใจออกจากยูเครนหมายถึงการต้องต่อแถวยาวเหยียด ความหนาวเย็นที่เยือกแข็ง และอุปสรรคด้านการบริหารโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่ไม่ใช่ชาวยุโรปที่อาศัยอยู่ในยูเครน เช่นชาวอินเดียและชาวแอฟริกันซึ่งต้องเผชิญกับการเลือกปฏิบัติ
“ Paradise Lost ” ของจอห์น มิลตันเป็นหนึ่งในเรื่องราวที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับการพลัดถิ่นครั้งใหญ่และความพยายามที่จะเอาชีวิตรอดในสภาพแวดล้อมที่ไม่เอื้ออำนวย บทกวีมหากาพย์แห่งศตวรรษที่ 17 นี้อธิบายถึงการกระทำสองประการของการเนรเทศ: การขับไล่ทูตสวรรค์กบฏออกจากสวรรค์ และการขับไล่ของอดัมและอีฟออกจากสวนเอเดน
หลังสงครามในสวรรค์ เมื่อซาตานพยายามชักนำทูตสวรรค์หนึ่งในสามให้ก่อกบฏ การลงโทษของพระเจ้านั้นรวดเร็วและน่าสยดสยอง ผู้ติดตามของซาตานคือ “พุ่งหัวโหมลุกโชนจากท้องฟ้าสวรรค์ / ด้วยซากปรักหักพังอันน่าสยดสยองและการเผาไหม้ลง / สู่ความหายนะที่ไม่มีที่สิ้นสุดที่นั่น” ในคำอธิบายของมิลตัน
แม้แต่ซาตานซึ่งเป็นผู้นำการลุกฮืออย่างแข็งขัน ก็ยังเต็มไปด้วยความสิ้นหวังที่เขาสูญเสียไป “ตอนนี้ความคิด / การสูญเสียความสุขและความเจ็บปวดที่ยั่งยืน / ทรมานเขา”
ชายที่มีปีกค้างคาวยืนอยู่บนหน้าผาที่ดูกังวล
ภาพประกอบสำหรับ ‘Paradise Lost’ ของ John Milton โดย Gustave Doré Paradise Lost/วิกิมีเดียคอมมอนส์
แนวความคิดที่น่าสะพรึงกลัวเหล่านี้ถือเป็นหนึ่งในข้อมูลเชิงลึกที่สำคัญที่สุดชิ้นเอกของมิลตันสำหรับวิกฤตการอพยพย้ายถิ่นในปัจจุบัน ทูตสวรรค์ที่ตกสู่บาปเหล่านี้ได้สูญเสียทุกสิ่งทุกอย่างที่พวกเขารักผ่านการขับไล่ และตอนนี้พวกเขาถูกตัดสินให้ตกนรก ความเจ็บปวดของพวกเขาปะปนกับ
หากผู้ลี้ภัยร่วมสมัยไม่สามารถค้นหาความรู้สึกร่วมและโอกาสใหม่ๆ ได้ บางครั้งความคับข้องใจและบาดแผลของพวกเขาก็เปลี่ยนไปเป็นความขุ่นเคืองและการทำให้รุนแรงขึ้น ตั้งแต่ยูเครนและเยเมน ไปจนถึงอัฟกานิสถานและที่อื่นๆ ผู้คนที่สิ้นหวังจำนวนมากต้องการความช่วยเหลือ ไม่เพียงแต่ความช่วยเหลือเท่านั้น แต่ยังต้องแก้ไขปัญหาระยะยาวที่เปิดโอกาสให้พวกเขาได้ฟื้นฟูชีวิตใหม่
ตัวอย่างเหล่านี้จากตำราคลาสสิกแสดงให้เห็นความท้าทายของผู้ลี้ภัยอย่างใกล้ชิดผ่านตัวละครที่มีผู้คนในจินตนาการของเรา บางทีกระบวนการเดียวกันนี้ของการเชื่อมโยงเชิงสร้างสรรค์กับเรื่องราวการพลัดถิ่นที่รู้จักกันดีสามารถช่วยสร้างแรงบันดาลใจในการช่วยเหลือผู้อพยพที่อ่อนแอท่ามกลางเรา
Credit : toiprotocol.com teamcolombiashop.com steelerssuperbowlshop.com oyaprod.com particularkev.com handbags-manufacturers.com promotrafic.com pensadiferent.com skidsinthehall.com desire-designer.com
