คำว่า séance เสกภาพของห้องที่มืดมิด คนทรงเข้า เหตุการณ์ประหลาด และเสียงวิญญาณ สำหรับผู้ชมร่วมสมัยหลายๆ คน นิมิตเหล่านี้อาจดูเหมือนเป็นอดีต หรือบางทีอาจเป็นภาพยนตร์ แทนที่จะเป็นระบบความเชื่อที่มีชีวิต ในช่วง 20 ปีที่ผ่านมา ช่างภาพชาวอเมริกัน Shannon Taggart ได้สำรวจลัทธิเชื่อผีสมัยใหม่ซึ่งเป็นศาสนาที่กลุ่มสาวกเชื่อในการสื่อสารกับคนตาย
จิตวิญญาณมาเคาะ
ลัทธิวิญญาณนิยมเกิดขึ้นใกล้เมืองโรเชสเตอร์ รัฐนิวยอร์ก ในปี 1848 เมื่อสองพี่น้องKate และ Margaret Fox อ้างว่าได้ยินเสียงแร็ปลึกลับที่ผนังห้องนอนของพวกเขา วัยรุ่นอ้างว่าสื่อสารผ่านระบบเคาะด้วยจิตวิญญาณของชายคนหนึ่งที่เสียชีวิตในบ้านเมื่อหลายปีก่อน ข่าวของปรากฏการณ์นี้ดำเนินไปอย่างรวดเร็ว และสาวๆ ก็ปรากฏตัวต่อหน้าฝูงชนเพื่อแสดงความสามารถโดยอ้างว่าตน
ในไม่ช้า รายงานปรากฏการณ์ที่คล้ายกันที่เกิดขึ้นทั่วประเทศสหรัฐอเมริกาก็ปรากฏในสื่อ และความเป็นไปได้ในการพูดกับผู้เสียชีวิตทำให้เกิดจินตนาการที่เป็นที่นิยม
ลัทธิวิญญาณนิยมเติบโตในที่ส่วนตัวก่อน ผู้คนที่ใช้ช่องทางการสื่อสารกับคนตายที่เรียกว่าคนทรง ดำเนินการออกจากบ้านของพวกเขา ที่ซึ่งพวกเขาจะจัดระเบียบวงเวียน การรวมตัวที่กลุ่มเล็ก ๆ พยายามติดต่อกับโลกวิญญาณ
เมื่อเวลาผ่านไป พวกผีปิศาจเริ่มปรากฏตัวต่อหน้าสาธารณชนในการประชุมและการประชุมค่ายฤดูร้อนกลางแจ้ง ในช่วงทศวรรษที่ 1870 พวกเขาเริ่มหยั่งราก ก่อตั้งชุมชนที่มีความคิดเหมือนกันและศูนย์การศึกษา เช่น อาณานิคมของลัทธิเชื่อผีของLily Dale ในนิวยอร์กซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1879
นอกเหนือจากการจัดพิธีการแล้ว นักเวทย์มนต์ยังฝึกฝนการรักษาและเชื่อในของประทานแห่งการพยากรณ์อีกด้วย สื่อบอกว่าพวกเขาถ่ายทอดข้อความจากคนตายถึงคนเป็น รวมถึงรายงานเกี่ยวกับอนาคต
นักเวทย์มนตร์หลายคนหวังว่าจะทำให้วิสัยทัศน์ยูโทเปียของอนาคตเป็นจริงในปัจจุบันโดยสนับสนุนสาเหตุทางการเมืองที่ก้าวหน้า เช่น การเลิกทาส สิทธิสตรี และสิทธิของชนพื้นเมือง
โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ลัทธิเชื่อผีทำให้ผู้หญิงมีบทบาทอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนในศาสนา โดยให้ผู้ฟังและเป็นเวทีในการส่งข้อความทั้งส่วนตัวและการเมือง Suffragists Marion H. Skidmore, Elizabeth Cady Stanton และ Susan B. Anthony ต่างก็พูดที่ Lily Dale ทัศนะของพวกเชื่อผีจึงเป็นตัวแทนของการแตกแยกจากอำนาจทางศาสนาและการเมืองแบบดั้งเดิม
ผีในเครื่อง
ความสามารถในการสื่อสารกับคนตายโดยอ้างว่าเป็น ” โทรเลขทางจิตวิญญาณ ” ซึ่งอ้างถึงการประดิษฐ์ครั้งล่าสุดโดยซามูเอล บี. มอร์ส เมื่อลัทธิเชื่อผีพัฒนา สมัครพรรคพวกนำเทคโนโลยีมาใช้เป็นเครื่องมือสำหรับการสื่อสารทางวิญญาณและเพื่อพิสูจน์การมีอยู่ของวิญญาณ
การถ่ายภาพกลายเป็น “ สื่อกลางที่สมบูรณ์แบบ ” ซึ่งสร้างภาพพจน์ของลัทธิเชื่อผี ไม่ว่าจะเป็นการถ่ายภาพทางดาราศาสตร์ กล้องจุลทรรศน์ หรือการถ่ายภาพเอกซเรย์ กล้องก็สามารถแสดงสิ่งที่มองไม่เห็นได้ แม้จะมีการแพร่ขยายของภาพถ่ายที่ถูกดัดแปลงในศตวรรษที่ 19แต่สถานะของภาพถ่ายในฐานะที่เป็นตัวแทนความจริงของความเป็นจริงยังคงมีอยู่ – และบางคนอาจโต้แย้งว่ายังคงคงอยู่ – ส่วนใหญ่ไม่บุบสลาย
การถ่ายภาพยังมีบทบาทนำในวัฒนธรรมการรำลึกถึงศตวรรษที่ 19 ด้วย เนื่องจากกล้องสามารถหยุดเวลาและทำให้คนที่รักไม่อยู่ด้วยได้ หากเป็นเพียงร่องรอยทางสายตา
สงครามกลางเมืองอเมริกานำความตายมาสู่ห้องนั่งเล่นของผู้คนในระดับที่ไม่เคยปรากฏมาก่อนผ่านหน้าของสื่อที่มีภาพประกอบ การแต่งกายสีดำ เครื่องประดับไว้ทุกข์ และประเภทการถ่ายภาพหลังการชันสูตรพลิกศพเป็นเรื่องธรรมดาในวัฒนธรรมแห่งความโศกเศร้า
ในช่วงทศวรรษที่ 1860 ช่างภาพชาวนิวยอร์ก William Mumler และภรรยา Hannah Mumler ซึ่งเป็นสื่อกลาง ได้เสนอเซสชั่นการถ่ายภาพบุคคลซึ่งวิญญาณของบรรดาผู้เป็นที่รักของผู้ดูแลได้ปรากฏออกมาในภาพถ่ายที่ออกมา
ภาพบุคคลที่งดงามของ Mumler ยังทำให้เกิดความคลั่งไคล้ ช่างภาพรายนี้ถูกตั้งข้อหาฉ้อโกงโดยผู้อ้างสิทธิ์ที่โต้แย้งว่าเขาปลอมแปลงรูปถ่าย และไม่มีใครอื่นนอกจากนักแสดง PT Barnum ที่ให้หลักฐานในการดำเนินคดี
ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เซอร์ อาร์เธอร์ โคนัน ดอยล์ ผู้สร้างเชอร์ล็อค โฮล์มส์ ได้รวม ตัวกันปกป้องเอด้า เอ็มมา ดีน สื่อชาวอังกฤษซึ่งถูกกล่าวหาว่าปลอมแปลงภาพถ่ายวิญญาณด้วย
เหรียญสองด้านของความเชื่อและความกังขาหลอกหลอนตัวอย่างทางประวัติศาสตร์เหล่านี้ อย่างไรก็ตาม ผลกระทบทางจิตวิทยาของภาพเหล่านี้ท่ามกลางความโศกเศร้ายังคงมีอยู่
การฟื้นฟูจิตวิญญาณ
ประวัติศาสตร์ดูจะชี้ให้เห็นว่าการสูญเสียชีวิตอย่างหายนะสามารถกระตุ้นให้เกิดความสนใจในความเชื่อทางจิตวิญญาณขึ้นใหม่
บางทีอาจไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ภาพเหมือนของมัมเลอร์สกลายเป็นความเดือดดาลท่ามกลางความหายนะของสงครามกลางเมืองในสหรัฐฯ ในขณะที่ความนิยมของดีนพุ่งสูงสุดหลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและการระบาดของไข้หวัดใหญ่
ความรู้สึกไม่แน่นอนที่แผ่ขยายออกไปซึ่งเกิดจากการระบาดใหญ่ของโควิด-19 ได้กระตุ้นการฟื้นคืนชีพของผู้นับถือลัทธิจิตวิญญาณอีกคนหรือไม่?
โครงสร้างความเชื่อทางเลือก ซึ่งรวมถึงโหราศาสตร์และไพ่ทาโรต์ดูเหมือนจะฟื้นคืนชีพ โดยเข้าถึงผู้ชมใหม่ๆ ผ่านทางอินเทอร์เน็ตและโซเชียลมีเดีย
เมื่อเร็ว ๆ นี้ สื่อจำนวนหนึ่งกลายเป็นที่รู้จักเนื่องจากการรับรองจากลูกค้าที่มีชื่อเสียง สื่อบางคนอ้างว่าสามารถถ่ายทอดดาราจากหลุมศพได้ ตั้งแต่หลุยส์ อาร์มสตรอง ไปจนถึงเอลวิส เพรสลีย์
ในขณะที่สื่อสมัยใหม่มีผู้ว่าการ การยอมรับโทรทัศน์และอินเทอร์เน็ตอย่างกระตือรือร้นเป็นขั้นตอนที่สมเหตุสมผลสำหรับศาสนาที่นำเทคโนโลยีใหม่มาใช้เสมอ
สิ่งที่ครั้งหนึ่งเคยถูกมองว่าเป็นวัฒนธรรมย่อยเฉพาะกลุ่มหรือโดเมนของรายการโทรเข้าช่วงดึก 1-900 ได้กลายเป็นกระแสหลัก: ธุรกิจกายสิทธิ์เป็นอุตสาหกรรมมูลค่า 2 พันล้านดอลลาร์ในปี 2561
‘Séance’ ของแชนนอน แทกการ์ต
จิตวิญญาณใหม่นี้มีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมป๊อปและศิลปะชั้นสูง ผลงานย้อนหลังของ Guggenheim ในปี 2019 ของศิลปินชาวสวีเดนและผู้ลึกลับ Hilma af Klint เป็นนิทรรศการที่มีผู้เข้าชมมากที่สุดในประวัติศาสตร์ของพิพิธภัณฑ์ โดยมีผู้เข้าชมกว่า 600,000 คน
นักวิจารณ์ศิลปะของ New York Times Roberta Smith แย้งว่าผลกระทบของนิทรรศการมีจำนวนเท่ากับ ” การเปลี่ยนแปลงทางจิตและประวัติศาสตร์ ” ในโลกศิลปะ การใช้คำว่า “พลังจิต” ของสมิ ธ นั้นเหมาะสม นิทรรศการนี้ไม่เพียงแต่เป็นแหล่งต้นน้ำที่ไม่เพียงแต่ฟื้นคืนบทบาทของสตรีที่เป็นอันดับหนึ่งในการพัฒนาจิตรกรรมนามธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเน้นย้ำถึงจิตวิญญาณภายในงานศิลปะอีกด้วย
ภาพของแทกการ์ต สำรวจการปฏิบัติในปัจจุบัน สถานที่ และวัตถุของลัทธิเชื่อผี
ยอมให้โอกาสและระบบอัตโนมัติเป็นแนวทางในการทดลองกล้อง เธอเปิดเผยกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงและสถานะที่เปลี่ยนแปลงผ่านเอฟเฟกต์เบลอ รัศมีของแสง และเพิ่มเป็นสองเท่าในภาพที่อ้างอิงภาพถ่ายจิตวิญญาณในอดีต
ตัวอย่างเช่น ในภาพหนึ่ง แม่ผู้โศกเศร้ายกแขนขึ้นสู่ท้องฟ้าที่มืดมิดซึ่งมีแสงเป็นวงกลมซึ่งเรียกว่าลูกกลม การถ่ายภาพลูกกลมเป็นนวัตกรรมล่าสุดในการถ่ายภาพจิตวิญญาณ ซึ่งผู้ปฏิบัติงานเรียกวิญญาณให้แสดงลูกโลก ซึ่งจากนั้นก็ถ่ายด้วยกล้องดิจิตอล การถ่ายภาพลูกกลมเป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของความกำกวมของภาพถ่ายจิตวิญญาณ: มันส่งผ่านสิ่งเหนือธรรมชาติ หรือเพียงแค่จับภาพสะท้อนของฝุ่นบนเลนส์กล้องหรือไม่
สำหรับ Taggart คำถามนั้นส่วนใหญ่อยู่ข้างประเด็น เป้าหมายของเธอคือการคงความจริงต่อประสบการณ์ทางจิตวิทยาของลัทธิเชื่อผี เพื่อให้มองเห็นสิ่งที่อธิบายไม่ได้
ภาพถ่ายของแทกการ์ตฟื้นประวัติศาสตร์ชายขอบของลัทธิเชื่อผีในช่วงเวลาที่ศาสนารู้สึกว่าใกล้จะฟื้นคืนชีพอีกครั้ง
Credit : vapurlarhepkalacak.com funtimedepot.com gucciusashop.com jamesmarshallart.com icelebratediversityblog.com aikidoadea.com desire-designer.com visitdoylestownpa.com pensadiferent.com cettoufarronato.com
